lunes, 13 de noviembre de 2017

Campaña. Di NO a McDonald's en el Sáhara Occidental ocupado. Firma la petición

El pasado sábado 11 de noviembre, durante la manifestación anual por el Sahara, activistas prosaharauis repartieron información sobre la campaña para que McDonald's se retire de El Aaiun ocupado. Os animamos a firmar contra la ilegalidad instalación de #McDonald's en El Aaiun. #11N #Atocha #AhoraTocaSahara
Di NO a McDonald’s en el Sáhara Occidental ocupado
Cualquier actividad económica en el Sahara ocupado es ILEGAL
Recordamos la noticia. Un McDonald's en el Sáhara ocupado. Cualquier actividad económica en el Sahara Ocupado es ilegal
La cadena estadounidense de hamburguesas abre su primera tienda en El Aaiún sin ningún tipo de anuncio ni publicidad. Marruecos trata de dar una imagen de "normalidad" que desmienta el conflicto que envuelve el territorio.
Fuente: EFE. RABAT 11/08/2017
La cadena norteamericana de comida rápida McDonalds abrió en El Aaiún, capital del Sáhara Occidental, ocupado por Marruecos tras la descolonización de España. Es su primera franquicia en este territorio, de alto valor simbólico al tratarse de un lugar donde las inversiones internacionales son casi inexistentes [Nota: las inversiones en el Sahara ocupado son ilegales].
Según varios clientes de la cadena, la inauguración se produjo el miércoles con toda discreción y sin ninguna ceremonia, en el local que han construido en la Plaza Dcheira, una de las más emblemáticas de El Aaiún.
La franquicia de El Aaiún está gestionada por la sociedad marroquí Hope Invest, hasta ahora especializada en el sector de las galletas. Ninguno de los responsables de McDonalds en Marruecos ha accedido a hablar con Efe para dar explicaciones sobre la inauguración.
Hasta el momento, el local de El Aaiún no figura en las páginas web de McDonalds, y llama la atención que no haya existido ningún anuncio oficial del nuevo restaurante pese a su alto valor simbólico.
Y es que el Sáhara Occidental administrado por Marruecos, al ser un territorio en disputa [Nota: se trata de un territorio ocupado ilegalmente] con el Frente Polisario, tiene un estatus jurídico aún por resolver, razón que explica que las principales marcas del mundo de cualquier sector (comida, ropa o bienes de consumo) sean reacias a invertir en el territorio.
La Municipalidad de El Aaiún, gobernada por el partido nacionalista marroquí Istiqlal, ha sido una de las principales involucradas en las negociaciones para atraer a McDonalds al centro de la ciudad, y dar así una imagen de "normalidad" que desmienta el conflicto que envuelve el territorio.
El alcalde de El Aaiún, Hamdi uld Rachid, anunció hace ahora un año a bombo y platillo la inminente apertura de la famosa enseña norteamericana.

viernes, 10 de noviembre de 2017

Encuentro entre profesoras y alumnos de la UNAM (México), escritores saharauis en el exilio y Antropología en Acción UAM


Fuente: EIC Poemario por un Sahara Libre, 10 de noviembre de 2017
En la mañana del viernes 10 de noviembre, los profesores José Antonio Rodríguez Esteban y Bahia Mahmud Awah abrieron el Encuentro entre profesoras y alumnos de la UNAM, escritores saharauis en el exilio y Antropología en Acción (UAM), en el marco del trabajo de investigación que viene realizando la Universidad Autónoma de Madrid y para afianzar los lazos con universidades latinoamericanas. Las profesoras y alumnos mexicanos están recién llegados de un viaje a los campamentos de refugiados y territorios liberados de la República Saharaui.
José Antonio Rodríguez Esteban, Doctor en Filosofía y Letras, Geografía, especializado en Historia de la Geografía (s. XIX-XXI), Sahara Occidental, comenzó reseñando las etapas que han ido desarrollando el grupo de investigadores de la Universidad Autónoma de Madrid, en relación a los procesos históricos de la ocupación del Sahara Occidental por España, dirigido por el profesor Juan Carlos Gimeno. Con un primer proyecto que abarca desde 1884 a antes de la Guerra Civil; otro posterior desde la Guerra Civil hasta la Segunda Guerra Mundial y actualmente se trabajan en el periodo hasta 1975, año en que España abandona el Sahara Occidental. Se prepara un nuevo proyecto relacionado con las cuestiones urbanas relacionadas con el Sahara, “un tema que viene a resumir todas las relaciones que se dan en el Sahara”. Se ocuparán de todo el territorio, ocupado y liberado y de los campamentos. Se tratará como ciudades también los campamentos porque de alguna forma ya lo son. Hasta ahora se habían realizado estudios históricos pero con este proyecto se va a iniciar “un contacto mucho más cercano con la realidad actual”.
La escritora y periodista Conchi Moya presentó una comunicación sobre el papel de los escritores saharauis en el exilio. Se centró en el papel del español como un factor más de identidad del pueblo saharaui, elegido y reivindicado por ellos mismos. “No es sentido como una imposición, sino que se ha elegido como un aspecto diferenciador con respecto a los países de su entorno”. El español de los escritores saharauis se nutre de su realidad cotidiana y de sus tradiciones milenarias. La literatura saharaui en español es una literatura “de resistencia, de reivindicación de la identidad y está condicionada por la situación del pueblo saharaui”, y tiene vocación de ser leída y publicada. La escritora habló del caso del grupo Generación de la Amistad saharaui, constituido en 2005 “con la decidida misión intelectual de dar a conocer la causa saharaui y reivindicarla a escala internacional desde la literatura, construyendo un firme compromiso con la tierra y con su gente”. La obra de la Generación de la Amistad saharaui está inspirada en su mayor parte en su causa, tiene contenido social y de denuncia. Como temas inevitables el paso del tiempo, la lucha por recuperar la tierra, el canto a la tradición beduina, el exilo, el destierro, la diáspora, el abandono. La obra de los escritores saharauis en el exilio está íntimamente ligada a su cultura y han elegido ser puente entre la poesía saharaui “tradicional” en hasania y la poesía en español. Los escritores en el exilio forman parte activa del proyecto de recuperación de la memoria oral realizado por profesores de la Universidad Autónoma de Madrid, en colaboración con el Ministerio saharaui de Cultura e investigadores saharauis. Se trata de un diálogo intergeneracional y un diálogo entre las dos lenguas. La escritora finalizó destacando los lazos con la literatura latinoamericana, debido a la influencia de escritores de Latinoamérica en los escritores saharauis en español y la publicación de tres antologías de poesía saharaui en Argentina, Venezuela y Uruguay. También resaltó la firme vocación africana de la literatura saharaui, con la participación en diferentes iniciativas de literatura africana en español.
Silvana Rabinovich, doctora en Filosofía por la UNAM y directora de la Cátedra Permanente de Conflictos en África y Medio Oriente de la Universidad Autónoma de México. Explicó la constitución hace tres años de un grupo de estudios sobre el Sahara compuesto por investigadores de las facultades de Filosofía, Ciencias Políticas y antropología, “El lugar donde se cruzan la ética y la política es lo que nos reúne”. Su proyecto se denominó en un principio “Heteronomía de la justicia de exilio y utopías”. Estudiaron el exilio dentro del propio territorio (exilio en domicilio), como es el caso de pueblos indígenas de Latinoamérica, los saharauis o los palestinos. Estos estudios les llevaron al caso del Sahara, en principio a través de la poesía, “que puede más que el pensamiento teórico”. El poema “El discurso del indio” de Mahmud Darwish les unió en un trabajo de traducción comunitario entre quince personas, hasta llegar a una traducción consensuada que “escuchó” a los pueblos indígenas. Este poema habla del “despojo territorial” y el “exilio domiciliario”. De la mano del Embajador Saharaui en México varios miembros del proyecto llegaron a los campamentos de refugiados saharauis. Silvana destacó la lección recibida en los campamentos, de “corroborar que si hay justicia, está en el exilio”, tomando el exilio como “no necesariamente una cosa mala”, por ser un lugar donde se puede “hablar con el otro y desde el otro”. En la heteronomía la fragilidad, la vulnerabilidad son las que definen al sujeto y dan lugar a la comunidad. Los saharauis han sido capaces de hacer una república en el exilio representada como una gran jaima, de una enorme fortaleza. “Los saharauis viven la injusticia y en unas condiciones durísimas que hay que denunciar pero al mismo tiempo son capaces de agarrarse a la vida”, afirmó Silvana, destacando “las lecciones de humanidad y sabiduría que a nosotros nos llevan a aprender” que hacen que “El otro no es alguien a quien asistir, sino un maestro de quien aprender”.
La profesora explicó que “Heteronomía de la justicia” se trasladó directamente al Sahara y se convirtió en “Nomadismo y hospitalidad en el lenguaje”. Accedieron a través de la poesía con “Ritos de jaima” y el resto de poesía de Generación de la Amistad Saharaui a la que han podido acceder. “Creemos en la poesía”, afirmó la profesora. El grupo de estudios trazó un paralelismo entre el pueblo saharaui y los seri, pueblo originario del desierto de Sonora, que son nómadas y viven entre el desierto y el mar, como es el caso de los saharauis. Ellos también defienden su territorio del “despojo territorial”. Han llevado mensajes del pueblo seri a los jóvenes saharauis. “Hemos encontrado a unos jóvenes con un pensamiento muy profundo, con una proyección política deslumbrante. Venimos cargados de palabras sobre la solidaridad, la comunidad y la resistencia”. La profesora Rabinovich destacó como saharauis y mexicanos comparten la experiencia del muro, “porque los muros separan y también unen a los que estamos al otro lado”. También recordó que a ambos pueblos les unen cosas muy “dolorosas” como las fosas comunes, en un caso a cargo de “un excolonizado ocupante”, Marruecos, y les unen “buscadores de la justicia” como es el caso de Carlos Beristain. “La lengua española sirve de puente”, porque la lengua del conquistador “tiene la capacidad de reinventarse”, como han hecho los saharauis, volviéndola puente, un “puente muy fuerte que nunca va a traicionar”.
En este encuentro se ha querido dar un papel protagonista a los alumnos del prácticum de Antropología de la Universidad Autónoma de Madrid, que llevan varios años viajando a los campamentos y realizando trabajos de campo, en contacto con las instituciones saharauis. Muchos de ellos han desempeñado un papel destacado en la recopilación de historias de vida y textos de la producción oral de los poetas nacionales saharauis. Es el caso de Javier Chiloeches que ha colaborado en la elaboración de la “Antología de las Antologías”, un volumen que recoge la obra de varios poetas nacionales saharaui y la traduce al español. En este contexto, Teresa Rotaeche, alumna del prácticum de Antropología de la Universidad Autónoma de Madrid realizó una exposición sobre su trabajo de posgrado, realizado en torno a la música saharaui y su importancia en el periodo colonial, en el inicio de la revolución y su papel actual en el proyecto nacional saharaui. Para su trabajo entrevistó a cerca de veinte músicos, además de poetas y personas relacionadas con la cultura en los campamentos de refugiados saharauis. “La música no se puede separar de la poesía”. En palabras de Teresa “la música logra que el mensaje penetre muy profundamente”. El trabajo gira en torno a varios ejes, una aproximación histórica al papel del haul en la sociedad tradicional saharaui; la función social de la música durante la colonización, la revolución, el momento de no paz no guerra; la música como herramienta de lucha dentro del proceso de liberación nacional, entre otros aspectos. La música sirvió para movilizar contra el colonizador, transmitir mensajes de ánimo a la población. El haul “es un entramado que registra y categoriza los distintos hechos sociales, las guerras, las resistencias, el amor, los lugares, los encuentros, la melancolía”. En palabras de un músico saharaui, “la música es la estantería de nuestro archivo histórico”. En la antigüedad los músicos no tenían el reconocimiento que tuvieron después, pero con la revolución el músico cobra un papel primordial en la función social.
Bahia Mahmud Awah realizó una semblanza de la experiencia de estos años de prácticum en la UAM que ha contribuido en aportar textos para la biblioteca nacional saharaui y la bibliografía contemporánea sobre el Sahara. El escritor saharaui recordó durante la presencia colonial, de un siglo, la metrópoli invisibilizó las obras referentes de los grandes sabios y eruditos saharauis. Al colonizador no le convenía hablar de la existencia de una organización política precolonial que existía con sus fronteras, su organización y su configuración social. Ante esta política del colonizador de ignorar la historia saharaui los intelectuales saharauis se han propuesto “recuperarla mediante los textos y testimonios de referencia, más allá de la bibliografía colonial que transmitió un discurso colonial que no fue más allá”, en palabras de Bahia. “Esa es la respuesta que estamos dando hoy en día los escritores saharauis desde el exilio”, concluyó.
En el encuentro contamos con la presencia del diplomático y escritor Ahmed Mulay Ali, quien desempeña desde hace varios años misión en la Embajada Saharaui en México. Ahmed agradeció al departamento de antropología de la Universidad Autónoma haber acogido este evento con alumnos y profesores de las universidades mexicanas, recién llegados de los campamentos saharauis y territorios liberados, donde han tenido la ocasión de participar en la Universidad Popular de los Movimientos Sociales. En este contexto, el diplomático saharaui viaja en unos días a los campamentos con una nueva delegación mexicana. El propósito de estos viajes es, en palabras de Ahmed, “crear una conexión profunda entre intelectuales mexicanos e intelectuales saharauis, entre la cultura saharaui y la cultura mexicana, entre universidades”, con la pretensión de que la comunidad internacional conozca más sobre el pueblo saharaui.
Durante la jornada se proyectó el corto “Versos contra el muro”, con poemas de los escritores saharauis en el exilio contra el muro marroquí que divide el Sahara, unos poemas que han querido compartir con el pueblo mexicano que también sufre un muro de la vergüenza. El encuentro finalizó con la participación activa de los estudiantes mexicanos que lanzaron reflexiones y preguntas a la mesa, iniciando un interesante debate.




Brahim Dahan, activista saharaui de derechos humanos: “No estoy dispuesto a vivir, pensar, soñar, hacer las cosas con miedo”

“A lo que tengo más miedo es a ir pensando con miedo. He pasado por las cosas más terribles del mundo y no estoy dispuesto a vivir, pensar, soñar, hacer las cosas con miedo”, explica el activista de derechos humanos saharaui Brahim Dahane (El Aaiún, 1965), presidente de la Asociación de Víctimas de Graves Violaciones de Derechos Humanos cometidas por el Estado marroquí. “Me moriré un día u otro, lo que tenga que pasar pasará, pero tengo claro que hay que dejar el miedo aparte. El mal, el daño, me pueden llegar pero lo harán sin miedo”, añade. Brahim Dahane estuvo desaparecido en Marruecos entre 1987 y 1991, tras las manifestaciones saharauis por la visita de la Minurso a El Aaiún, detenido entre 2005 y 2006, tras unas protestas contra la ocupación, y detenido y encerrado en la cárcel de Salé entre 2009 y 2011, tras regresar de visitar a unos familiares en los campamentos de refugiados saharauis de Tindouf, Argelia. En el año 2009 recibió el premio de derechos humanos Per Anger que concede el gobierno sueco.
“La independencia llegará por medio de la paz, de la guerra o como sea. Tengo plena confianza en mi pueblo y todos los indicadores muestran que la gente está dispuesta a morir por sus derechos. Y mientras sigamos así, lo conseguiremos”, afirma Brahim Dahane en la charla que ha mantenido con Mar de Fueguitos. Dahane vive en el Sahara Occidental ocupado por Marruecos hace ya cuarenta y dos años y recuerda cómo han sido todos estos años desde que la Marcha Verde llegó a su ciudad. Entre sus sueños de juventud maltrechos, el de ser matemático, una de sus pasiones. “Conozco muy bien las matemáticas y lo que sucede en el Sahara Occidental no creo que se pueda resolver con ninguna fórmula matemática. Quizás se podría hacer con la física y química, a base de reacciones, pero eso depende de las materias que tengas y las reacciones que puedas provocar al juntar los átomos. En nuestro caso, creo que tenemos la materia, que es la voluntad, la disponibilidad, la esperanza y la creencia en lo que estamos haciendo. Y un día u otro tendremos también la fuerza para lograrlo”, cuenta Brahim Dahane, presidente de la Asociación de Víctimas de Graves Violaciones de Derechos Humanos cometidas por el Estado marroquí, organización creada en 2005 y legalizada por Marruecos en 2015. A día de hoy es la única asociación saharaui de derechos humanos legal en Marruecos.

domingo, 5 de noviembre de 2017

El Frente Polisario destruye 2500 minas antipersona

El Frente Polisario destruyó ante representantes internacionales 2500 minas anti persona y antitanque, recogidas en los territorios liberados del Sáhara Occidental, especialmente a lo largo del muro marroquí de 2700 kilómetros que divide el territorio.
La destrucción, realizada el 4 de noviembre, se efectuó en Tifariti, localidad situada en los territorios bajo control del Polisario y que fue bombardeada por Marruecos el mismo día de la firma del alto el fuego, el 6 de septiembre de 1991, después de dieciséis años de guerra.
Ante autoridades militares saharauis, como el ministro de Defensa y el jefe de la 2 Región Militar, y de representantes del Servicio de Acción contra las minas de Naciones Unidas (UNMAS), de la MINURSO, Misión de NNUU para el referéndum en el Sáhara Occidental, y del Llamamiento de Ginebra, fueron destruidas 2.300 minas antipersona VS-50, 100 SB-33, 100 M-966 y 8 minas anticarro BPRB-M3.
Con esta acción, desde 2006 el Frente Polisario lleva destruidas 15.508 minas y tiene previsto inutilizar otras 4985 en 2018.
El jefe de las tropas de reserva saharauis, Mohamed LaminBuhali, señaló que la voluntad del gobierno de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) es continuar aplicando los acuerdos en materia de destrucción de minas, con los que Marruecos nunca ha querido implicarse.
Mohamed Lamin Buhali, ex ministro den Defensa, dijo que la parte ocupada del Sáhara Occidental sigue padeciendo las minas sembradas a lo largo del muro,  que son transportadas por las aguas a los cauces de los ríos y se convierten en trampas mortales para la población saharaui que se traslada libremente por la parte liberada del Sáhara Occidental.
Pascal Bongar, director jurídico del Llamamiento de Ginebra, afirmó estaban ante una “muestra clara de la voluntad del Frente Polisario de colaborar en la destrucción y limpieza de las minas”, que siembran el terror, en especial en la parte liberada del Sáhara Occidental.
Dijo que en lo que va de año las minas han causado 34 víctimas en la parte liberada y el hecho de que Marruecos no quiera firmar el acuerdo del Llamamiento de Ginebra “es una muestra de que no quiere colaborar en el proceso de paz”.
A la destrucción de las minas asistieron los artistas participantes en ARTifariti, encuentros internacionales de Arte y Derechos Humanos del Sáhara Occidental, que toma el nombre de la localidad que destruyó Marruecos.
En un comunicado dirigido a los responsables de las Naciones Unidas, de la MINURSO y otros organismos internacionales, artistas e intelectuales de quince países consideraron que era una obra de arte “destruir esas minas que siegan la vida de los más indefensos cuando se mueven por el desierto, por unos caminos en los que antaño no temían que pisar la tierra significase volar por los aires”.
Los artistas rememoraron a Picasso diciendo que “el arte es eliminar lo innecesario”, como lo son las minas, y su desaparición una demostración de sabiduría, la que el humanista José Luis Sampedro definió como “el arte de vivir”. “Ahora –apuntaron– esos artefactos destruidos ya no podrán impedir la vida”.
Dieron la enhorabuena al Frente Polisario por su compromiso con los convenios internacionales que luchan contra las minas terrestres, “los que no quiere firmar Marruecos”, y “cuya aplicación es motivo de alegría e inspiración para la creación artística”.
Desde ARTifariti 2017 y la Universidad Popular de los Movimientos Sociales (UPMS), que ha celebrado una sesión de dos días en el marco de estos encuentros internacionales, pidieron a los organismos internacionales implicados “que presionen a Marruecos para que se adhiera a los acuerdos contra las minas y las bombas de racimo, que faciliten los medios necesarios para la debida atención de las víctimas de minas, y que se proceda a la limpieza total de las zonas del Sáhara Occidental plagadas de minas y restos de guerra, especialmente a lo largo del muro de la vergüenza, que debe ser eliminado”.

sábado, 4 de noviembre de 2017

Raquel Larrosa, directora de Skeikima: “Siguen asesinando gente en el Sáhara Occidental, pero parece que hay vidas que valen menos”

“Silenciar la barbarie significa ser cómplice de la misma”. Con este texto de la activista Aminetu Haidar comienza Skeikima, un corto documental que nos actualiza el conflicto saharaui y que se ha hecho con el Premio Raüsch Café otorgado al segundo mejor documental de la 14ª edición de Feciso.
Pese a las dificultades para grabar en Marruecos, las autoras de esta película – Raquel Larrosa, María Alonso, Lucía Callén – consiguieron adentrarse en un círculo de estudiantes activistas, mujeres y hombres saharauis, que luchan pacíficamente por sus derechos y libertades con valor desde las universidades marroquís. Como resultado, se obtiene un breve relato de vidas atravesadas por dudas tan existenciales como distinguir el sentimiento de libertad.
Raquel Larrosa y María Alonso asistieron a la Gala de Clausura, quienes incluyeron en su discurso una emotiva dedicatoria dirigida a los activistas universitarios saharauis, y se refirieron al conflicto manifestando que “está olvidado, y por la parte que le toca a España hay un bloqueo informativo por parte de los medios corporativos”. También hubo palabras para el Gobierno afirmando que está apoyando a un dictador que está exterminando al pueblo saharaui: “Tienen una responsabilidad con el pueblo saharaui y con la vulneración de los Derechos Humanos, pues a diario se están violando derechos fundamentales en el Sáhara Occidental”.
Hablamos con Raquel Larrosa, realizadora del documental, quien tiene la certeza de que la imagen, de que el cine, pueden ganar guerras sin destruir vidas.
¿Qué hizo que se prendiera la mecha de tu interés por el conflicto del Sáhara Occidental?
Conocí el conflicto saharaui a través de un seminario de la universidad en el que coincidí con las otras dos autoras del documental, Lucía Callén y María Alonso, que ya habían estado en los campamentos de refugiados. La idea inicial fue entrar en el territorio ocupado del Sáhara Occidental para contar una historia de Derechos Humanos, pero sabíamos que era muy complicado porque hubo gente que intentó entrar con el mismo propósito y fueron expulsados.
Y así nos ocurrió a nosotras, pues nos expulsaron a la ciudad de Agadir, que es ciudad marroquí, y una vez allí conocimos una realidad que nunca antes nos habían contado y que nos pareció muy sorprendente: no había universidad en el Sáhara Occidental. Entonces nos pareció muy interesante contar una historia desde la perspectiva de esos estudiantes que vivían en el mismo pueblo que les había ocupado desde hacía 42 años. Indagamos un poco y descubrimos que no había nada sobre este tema.
 ¿Encontraste mucha información en tu investigación de los medios españoles sobre el conflicto?
De la historia del conflicto sí, pero no de lo que estaba sucediendo cuando me interesé por este tema. Yo inicié mi trabajo de investigación sobre el conflicto a partir del material audiovisual que encontré de videoactivistas que denunciaban la vulneración de Derechos Humanos en el Sáhara Occidental. Entonces empecé a buscar información sobre esto en la red y me di cuenta que en España había un bloqueo informativo acerca de esta cuestión, ya que los medios oficiales no informaban sobre lo que ocurría, tan solo puntualmente, cuando sucedían episodios de dimensión mayor como alguna muerte violenta o el encarcelamiento de presos políticos. Así que, comencé a tirar del hilo de las piezas de videoactivistas y tras mucho trabajo de investigación llegó a mi conocimiento lo que estaba ocurriendo y quise viajar hasta el terreno para conocer in situ a los estudiantes y que nos contaran de primera mano cómo lo estaban viviendo allí realmente.
¿Cómo se consigue viajar como observadora internacional de DD.HH?
Cuando viajamos las tres como observadoras no pertenecíamos a ninguna asociación. No bajamos en nombre de nadie, solo como ciudadanas políticas, pues en Marruecos no dejan entrar a nadie que sea periodista, observador de derechos internacionales o, por supuesto, a cualquier activista relacionado con la causa saharaui. En el mismo aeropuerto cuando llegas te hacen rellenar un formulario donde ellos pueden concluir si eres amiga o no, y desde ese momento ya debes saber jugar tus cartas. A nosotras la primera vez nos cogió de nuevas y no nos salió bien, pero ya la segunda bajamos con más seguridad y lo conseguimos.
¿Y qué medidas tuvisteis que tomar para ello?
Nosotras contactamos con Bachir, que es uno de los estudiantes que da testimonio en el docu, y convivimos con él y más compañeros durante el rodaje. Estábamos en uno de los barrios más pobres de Agadir, el de los estudiantes, y no podíamos salir con una cámara a grabar donde y cuando quisiéramos, es decir, no podíamos movernos a nuestras anchas sino que dependíamos de ellos para contactar y entrevistarnos con la gente. Además, al ser mujeres blancas y europeas llamábamos mucho la atención, y encima íbamos con cámaras. Había que tener cuidado, ya no solo por ti, sino por la historia en sí, pues los estudiantes que prestan testimonio son activistas de DD.HH que antes de participar en el documental ya habían sido capturados y torturados, por tanto había que ser consciente de que eran gente que se estaban jugando la vida.
¿Fue complicado el rodaje a nivel de producción?
Pues la primera bajamos solo con una cámara y en condiciones más precarias, pero la segunda vez ya fuimos más preparadas, con más material y mayor seguridad para todo. A nivel de realización también fue todo más fácil al ser tres personas.
El documental te deja un regusto de desolación e impotencia por un lado, pero a la vez cierta sensación de esperanza, que se recoge bien con el texto: ellos y ellas son Skeikima, un río que devuelve la esperanza a su pueblo.
Es una sensación, la de luchar por sus próximas generaciones para que sean libres, que cuando tengan niños y estos vayan al colegio puedan decir que son del Sáhara Occidental sin temer que se puedan llevar a los padres para matarlos. Se trata de una gran hostilidad en la que naces diferente y no sabes por qué hasta que vas siendo mayor.  Skeikima es la calle principal de El Aauín ocupado y significa río en el desierto. Allí es donde acontece todo, la mayoría de las protestas, etc., y la nombraron así como metáfora para sentirse más cerca de casa. A nosotras nos transmitieron que siguen teniendo esperanza y que van a seguir luchando para vivir en paz.
Uno de los aspectos más interesantes que plasma el documental es la revelación de un grupo secreto de mujeres organizadas por la causa, tan jóvenes y activistas, que exponen su vida a diario.
La mujer saharaui no se corresponde para nada con la imagen que se da de ellas en los medios, de que no pueden hablar ni decir nada. Son activistas que salen a la calle a pintar graffitis de “Sáhara libre” vestidas de hombres en un país en el que no hay libertad de expresión. Nazha, una de las chicas que sale en el documental, justo cuando íbamos a cerrar la edición, se fue a una manifestación a grabar imágenes con su cámara. La policía se la confiscó y ella fue a recuperarla a la comisaría con el riesgo que ello conllevaba. Son mujeres muy libres, fuertes, preparadas, y muy seguras de lo que quieren y de lo que hacen. Es un placer escucharlas y para las realizadoras de este documental significan una de las esperanzas del pueblo saharaui.
Llama la atención que la mujer del Sáhara Occidental tenga ese papel tan activo en política perteneciendo a una sociedad musulmana.
Es curioso porque cuando les preguntábamos qué era para ellas la libertad nos contestaban con convicción que cuando escuchaban la palabra libertad pensaban en su pueblo y Estado libre, pero cuando les planteábamos su libertad individual, tenían que hacer como un ejercicio y tomarse su tiempo para responder. Es cierto que entre los estudiantes hay una relación muy de igual a igual y tanto en España como en campamentos, a través de asociaciones, se trabaja mucho el tema del género y se ve que todos ellos forman un colectivo, una entidad.
Conmociona leer el título de crédito del final donde manifiestas que todos los que han dado su testimonio en el documental arriesgan su vida, esto te hace pensar en el peaje que se puede llegar a pagar.
Nosotras les preguntábamos constantemente si querían aparecer, y siempre nos decían que ellos eran activistas y querían que eso saliera para que llegara al resto del mundo y se entendiera lo que les está pasando. Yo siempre digo que hay dos tipos de personas que no apoyan esta causa: unas son las que desconocen el conflicto y otras las que reciben un trato de favor del gobierno marroquí. En el pueblo español en concreto, hay mucha gente que apoya la causa saharaui, pero nuestro gobierno no, porque recibe un trato de favor de Marruecos. Por otro lado, existe una gran cantidad de gente que está desinformada y no se posiciona.
Organizaciones internacionales del peso de AI y Human Rights Watch llevan informado durante mucho tiempo de violaciones flagrantes de los Derechos Humanos, tales como torturas, encarcelamientos, desapariciones. ¿Por qué crees que no interesa buscar una solución a este conflicto?
Hay intereses económicos. Al gobierno español le conviene llevarse bien con el gobierno marroquí por el tema del control de la inmigración y lo del muro de Melilla, a pesar de que su gobernante sea un tirano. En el caso de EE.UU y Francia, le han apoyado desde siempre y le van a apoyar por estrategia política. Siguen asesinando gente en el Sáhara Occidental, pero parece que hay vidas que valen menos y esto no les importa. Se pasan por el forro todos los informes de las organizaciones internacionales de DD.HH. Mientras estos tres países hagan este triángulo a favor de Marruecos no hay nada que hacer, porque tienen muy claros sus intereses.
Cuando estuve investigando el desmantelamiento del genocidio sobre la población saharaui en 2010, hubo grabaciones en video de activistas españoles que filmaron y denunciaron cómo la policía marroquí entra en el campamento y lo desmantela violentamente. Entonces estaba el PSOE en el gobierno y recuerdo que dijeron que cuando tuvieran pruebas de que esto había ocurrido de forma violenta, ya verían qué medidas aplicarían. Era una cortina de humo total, porque hay imágenes que no se pueden manipular, además el video ya empieza a ser válido como elemento jurídico. Casualmente, el mismo año, Zapatero acude a un foro de Derechos Humanos en Dajla, ciudad ocupada del Sáhara Occidental, un hecho sarcástico y surrealista a partes iguales . Pueden hacer lo que quieran impunemente.
¿Hacen buena labor las ONG´s que trabajan en favor de la causa del pueblo saharaui?
No conozco todas, pero sí admiro a los activistas que llevan trabajando tanto tiempo en el terreno. Nosotras en concreto conocimos a la asociación de víctimas de minas del Sáhara Occidental, que hacen un tremendo trabajo de rehabilitación con las personas que han sufrido ataques de minas y sabemos que ellos están salvando vidas. Si comparas esto con Naciones Unidas, que manejan millones y a lo que se dedican es a repartir una cesta entre los refugiados que no les llega ni para mantenerse dignamente, pues no me vale. Ya sabemos que ni el cine, ni el periodismo, ni las ONG´S pueden cambiar el mundo, y aunque tampoco pongo la mano en el fuego por todas las ongs, sé que la cooperación unida a la comunicación son los motores del cambio y se están dando cuenta, a través de todo lo que puede abarcar el video o fotoperiodismo. En todo esto junto sí que confío.
A veces da la sensación de que las pequeñas ONG’s consiguen más cosas que las de mayor tamaño. ¿No resulta esto un poco paradójico?
Depende. Hay muchas ONG’s grandes que hacen cosas enormes, como Médicos del Mundo por ejemplo. Para mí la labor de las pequeñas son muy importantes, porque hacen pequeñas grandes cosas que son fundamentales y ayudan mucho, como por ejemplo la ONG James Moiben, con la que yo estuve colaborando para un proyecto en Kenia, que consistía en construir un pozo para abastecer de agua a los estudiantes de un colegio y los habitantes de la zona, con la finalidad básica de que estos no tuvieran que sacarla de la tierra.

Situación alarmante de los presos políticos saharauis

Las autoridades marroquíes aumentaron la presión y los malos tratos sobre los presos políticos saharauis.
Mohamed Bani, Sidahmed Lemjeyid y Mbarek Lefkir estuvieron en huelga como protesta este martes y miércoles, continúan sin sus pertenencias que les fueron confiscadas el 16 de septiembre cuando los presos de Gdim Izik fueron dispersados por 7 prisiones en Marruecos. Este grupo que está detenido en Ait Melloul pasa la mayor parte del día dentro de celdas individuales y los guardias han intentado a través de amenazas que firmen hojas en blanco, a lo que se han rechazado los activistas saharauis. Su situación de salud también es cada vez más grave.
Hassan Dah y Brahim Ismaili, también del grupo de Gdim Izik, presos en la cárcel Tiflet 2 están en huelga de hambre debido a los malos tratos a los que han sido sometidos, en respuesta a esta protesta la administración de la prisión envió a Brahim Ismaili a un ala destinada a presos con enfermedades psiquiatricas, en una celda sin el mínimo de condiciones de higiene e infestada de insectos.
También en la prisión de Kenitra las condiciones han empeorado y los malos tratos contra los presos políticos saharauis del grupo de Gdim Izik han aumentado.
Mohamed Tahlil que está detenido en Bouzakarn tuvo que ser trasladado de urgencia al hospital.
El preso político Mbarek Daoudi detenido en Ait Melloul también fue trasladado al hospital debido a problemas pulmonares gravissimos.
Localización presos Gdeim Izik:
Prisión de Tifelt 1
El Bachir Khada, Hassan Dah, Brahim Ismaili y Cheik Banga
Tifelt 2
Mohamed Lamin Haddi, Khouna Babeit y Toubali Abdelahi
Prisión de Bouzakarn
Mohamed Tahlil
Prisión Ait Melloul
Mohamed Embarek Lefkir. Mohamed Bani y Sidahmed Lemjeyid
Los demás presos se encuentran:
Prisión El Arjat
Naama Asfari
Prisión de Okacha, Casablanca
Abdel Jalil Laaroussi
Prisión de Kenitra
El Bachir Bountanguiza, Sidi Abdallahi Abbahah, Houcein Zawi, Abdallahi Lakfawni, Ahmed Sbaai y Mohamed Bourial

viernes, 3 de noviembre de 2017

"SKEIKIMA” consigue un nuevo premio como mejor documental

Toledo, 03 de noviembre de 2017 (SPS)-. El corto documental “Skeikima” se alzó este fin de semana con el Segundo Premio Documental en el 14ª Edición del Festival Internacional de Cine Social de Castilla-La Mancha (FECISO).
Tras proyectarse por más de treinta festivales internacionales de Europa, África y América Latina; Skeikima sigue con un recorrido imparable. Bogotá, Quito, Montevideo, Río de Janeiro, Liverpool, Hendaya, Barcelona, Bilbao o Madrid, son sólo algunas de las pantallas en las que ya se ha podido ver este cortometraje documental realizado por Raquel Larrosa, Lucía Callén y María Alonso, tres jóvenes realizadoras que intentan mostrar en unos intensos 15 minutos, la realidad que viven las y los estudiantes saharauis de los Territorios Ocupados del Sáhara Occidental, obligados a estudiar en las universidades de Marruecos, en casa del enemigo. “Nuestra idea siempre fue que Skeikima se viera en todos los rincones del mundo, que fuera un foco de luz desde el punto de vista informativo y así se conociera una realidad de las muchas realidades que existen dentro de este conflicto que dura ya 42 años”, dijo Raquel Larrosa.
Tal y como relataron las directoras al recoger el Premio al Segundo Mejor Documental en el FECISO, “Skeikima surgió tras ser expulsadas por la policía marroquí al intentar entrar a El Aaiún, con el objetivo de documentar las flagrantes violaciones de los Derechos Humanos que sufre diariamente la población saharaui en los Territorios Ocupados del Sahara Occidental”. Fueron expulsadas a Agadir y allí descubrieron otra realidad compleja que desconocían dentro del conflicto saharaui: la de las y los jóvenes saharauis que quieren realizar estudios superiores en la universidad y son obligados a exiliarse en ciudades de Marruecos, donde ejercen su activismo a pesar de sufrir constantes acosos y discriminaciones.
Estas tres realizadoras, han adoptado una frase de la emblemática activista saharaui Aminetu Haidar como su estandarte de lucha por la causa: “Silenciar la barbarie significa ser cómplice de la misma”. Convencidas de que el cine puede ser una poderosa arma que visibilice un conflicto que muchos medios de comunicación intentan silenciar, al igual que lo hacen los Gobiernos de España, Francia o Estados Unidos que apoyan por intereses económicos, políticos y estratégicos al Rey de Marruecos, María Alonso concluyó su intervención apuntando que “hay que recordar a nuestros Gobiernos que tienen una responsabilidad con el Pueblo Saharaui y con la vulneración de los Derechos Humanos”.
Además del premio conseguido en el FECISO, les han sido otorgados otros dos Premios del Público al mejor corto documental en el “Festival Artículo 31” de Madrid y en el festival sevillano “Ginés en Corto”. 

jueves, 2 de noviembre de 2017

La Universidad Popular de los Movimientos Sociales (UPMS) instala su sede en los campamentos saharauis de Tinduf

Fuente: Contramutis, 1 de noviembre de 2017
La Universidad Popular de los Movimientos Sociales (UPMS) trasladará su sede a los campamentos de refugiados saharauis en Tinduf (Argelia), hasta ahora ubicada en Brasil, y trabajará en colaboración con la Universidad de Tifariti, en los territorios liberados del Sáhara Occidental.
Los campamentos de refugiados saharauis en Tinduf (Argelia) recibieron la noticia el 31 de octubre directamente a través de una conexión vía Skype con Boaventura de Sousa Santos, reputado sociólogo fundador de la Universidad Popular de los Movimientos Sociales (UPMS), que se ha reunido dos día en la willaya de Bojador.
La UPMS (http://www.universidadepopular.org) es una universidad popular que surgió en el Foro Mundial de 2003 y se celebra de forma itinerante en distintos lugares del mundo: Mozambique, India, Colombia, Argentina, España, etc. Este año la sesión se ha celebrado en los campamentos de refugiados saharauis, como forma de visibilizar la lucha del pueblo saharaui por su autodeterminación como última colonia del continente africano.
En esta ocasión ha sido organizada por la Universidad de Tifariti en colaboración con el departamento de Antropología de la Universidad Autónoma de Madrid, que dirige el profesor Juan Carlos Gimeno,  y ARTifariti, Encuentros Internacionales de  Arte y Derechos Humanos del Sáhara Occidental.
La UPMS es una universidad popular que conecta con las luchas de los lugares donde se celebra y en sus sesiones –que asumen metodologías participativas a partir de grupos de discusión horizontales- se integran intelectuales, artistas y movimientos sociales locales e internacionales. En el Sáhara Occidental se ha celebrado integrando a los artistas participantes en ArtTifariti 2017, que se ha celebrado coincidiendo con las sesiones de la UPMS.
En la sesión vía Skype, Boaventura de Sousa reafirmó su compromiso con la descolonización del Sáhara Occidental, ocupado por Marruecos, en el marco de las luchas de los pueblos del mundo por su derecho a vivir en paz y libertad. En este marco, el célebre sociólogo anunció el compromiso de la UPMS de establecer una de sus sedes en los campamentos saharauis. Estas sedes tienen un carácter simbólico y tienen como función canalizar la logística de comunicación y difusión que genera la UPMS en todo el mundo.
Según Boaventura de Sousa, “la causa del pueblo saharaui merece la creación de una sede en su territorio, hermanada con la universidad saharaui de Tifariti, ya que su lucha simboliza hoy en día el derecho de los pueblos a su autodeterminación, derecho reafirmado reiteradamente por Naciones Unidas desde el alto el fuego de 1991”.
El sociólogo, de origen portugués y director del Centro de Estudios Sociales (CES) de Coimbra (Portugal), extendió una invitación al rector de la Universidad de Tifariti, Jatari Hamudí Abduláh, con el que dialogó en directo en la conexión vía skype en la escuela de Artes y sede de ARTifariti en el campamento de Bojador, para participar en el Foro de Universidades Populares que se celebrará en noviembre 2018 en Buenos Aires (Argentina). A su vez,  el rector invitó a Boaventura de Sousa a visitar los campamentos saharauis en febrero 2018, fecha del décimo aniversario de la fundación de la universidad de Tifariti. Ambos aceptaron la invitación recíproca.
Maria Paula Meneses, reputada antropóloga e investigadora del CES y de la UPMS, que ha intervenido en las sesiones celebradas en el campamento de Bojador, ha destacado el impulso que van a suponer en el debate sobre el proceso de autodeterminación del Sáhara Occidental. La UPMS ha promovido un diálogo horizontal a nivel intercultural e intergeneracional a participantes venidos de los cuatro continentes, jóvenes y mayores, varones y mujeres, activistas y políticos, artistas e intelectuales.
Los participantes han elaborado –como parte de las conclusiones- una serie de cartas dirigidas a distintas instituciones: Naciones Unidas, Marruecos, España y UE, Pueblos Indígenas, UNESCO, Unión Nacional de Mujeres Saharauis, etc. Estas cartas se transformarán en pancartas que resumirán las conclusiones de cada uno de los grupos y talleres que han participado en esta Universidad Popular de los Movimientos Sociales del Sáhara Occidental. 

Universidad Popular de los Movimientos Sociales de Boaventura de Souza Santos se celebra en los campamentos de refugiados saharauis

Diario La Realidad saharaui DLRS. Fotos: ARTifariti. 1 de noviembre de 2017
La Universidad Popular de los Movimientos Sociales que dirige el pensador y académico portugués Boaventura de Sousa Santos dedica su edición 2017 al proceso de descolonización del Sahara Occidental. El año pasado su última edición se celebró en Brasil.
Este año los días 30 y 31 de octubre se desarrollaron sus trabajos en los campos de refugiados saharauis en la ciudad de Tinduf. La apertura se inició con un videoconferencia de Boaventura en el que se dirigió a los organizadores y al pueblo saharaui.
El grupo académico que dirigió esta edición estuvo integrado por el profesor Juan Carlos Gimeno director del Dpto. de Antropología de la UAM, María Paula Meneses vicerrectora del Centro de Estudios Sociales, CES de la universidad Coimbra, Elodia Hernández León vicerrectora de la Universidad de Olavide Sevilla y el Rector de la Universidad de Tifariti Jatari Hamudi.
El acto de apertura de las jornadas lo inauguró el Ministro de Enseñanza saharaui Mohamed Moulud en presencia del Primer Ministro del gobierno de la República Saharaui y varias autoridades de las instituciones saharauis.
La UPMS realiza su edición de este año con colaboración con el Festival Internacional de Artes por el Sahara ARTIFARITI en su edición de 2017.
Los ejes sobre los que se desarrollaron los dos días de trabajos fueron derechos humanos, el papel del arte por la autodeterminación, la educación y enseñanza por la autodeterminación y la No violencia por la autodeterminación.
El pensador Boaventura Sousa intervino a través de videoconferencia explicando los propósitos de la UPMS en el Sahara Occidental y animo a todos a seguir luchando contra el Colonialismo histórico que afecta al Sahara Occidental con la ocupación marroquí al territorio.
Esta mañana se clausuran los trabajos de la UPMS con una síntesis de recomendaciones, cartas y un memorándum académico de compromiso con el proceso de descolonización del Sahara Occidental.
Las cartas han sido dirigidas a la ONU, la UNESCO, el FORO SOCIAL MUNDIAL, al Frente Polisario y al mundo académico en general.
Los participantes del mundo académico que participaron son de México, Argentina, España, Portugal, Francia y Polonia. Varios intelectuales saharauis e investigadores y estudiantes de la diáspora en el exilio participaron formando parte de los talleres de trabajos durante los dos días de jornadas.








miércoles, 1 de noviembre de 2017

Diego Cañamero: España dejó sin protección al pueblo saharaui

Contramutis / Campamento de refugiados de Bojador, Tinduf; 30 de octubre de 2017
El diputado de Unidos Podemos asiste en Tinduf a los XI Encuentros Internacionales de Arte y Derechos Humanos del Sahara Occidental
ARTifariti 2017 reúne en el desierto a artistas de diez nacionalidades para reivindicar los DDHH y el derecho de los saharauis a su tierra
El diputado de Unidos Podemos Diego Cañamero dijo en los campamentos de refugiados de Tinduf (Argelia) que la causa del pueblo saharaui, “al que España dejó sin ningún tipo de protección”, no se podrá parar “como no se pueden parar las olas del mar y el viento”.
Diego Cañamero, que afirmó que España ocupó ilegalmente el Sáhara, intervino en la inauguración de la XI edición de los Encuentros Internacionales de Arte y Derechos Humanos del Sáhara Occidental, ARTifariti 2017, que se celebra en el campamento de Bojador, y en Tifariti, localidad situada en los territorios del Sáhara Occidental que controla el Frente Polisario.
“El pueblo saharaui, después de más de 40 años, sigue resistiendo la injusticia del gobierno de Marruecos, que pisotea la democracia y la soberanía con la complacencia internacional y la culpabilidad de España, que dejó a este pueblo sin ningún tipo de protección”,  manifestó Cañamero ante los artistas de diferentes países participantes en ARTifariti 2017. Los Encuentros nacieron en 2007 como una acción colectiva contra el Muro de la Vergüenza marroquí, que rompe en dos el territorio del Sáhara Occidental y separa a las familias saharauis, unas bajo la ocupación y otras en el exilio.
“He venido a ver, oír y aprender y llevarme la fuerza necesaria para defender la justa y noble causa del pueblo saharaui; reforzaré en el Parlamento español la labor que sobre la causa saharaui realiza el grupo de Unidos Podemos”, remarcó Cañamero, que relató que desde hace veinte años su familia acoge en verano a niños saharauis dentro del programa Vacaciones en Paz.
El diputado andaluz se mostró “satisfecho y orgulloso” de estar en un  encuentro de arte y Derechos Humanos, con artistas de muchos países que vienen a romper un muro de más de 2700 kilómetros: “Siempre estaré con este pueblo, igual que lo estuve cuando Marruecos invadió el Sáhara Occidental, un país que estuvo ocupado ilegalmente por España”.
“La lucha triunfará” fue la frase final de Cañamero, que recibió un fuerte aplauso de los saharauis y los artistas internacionales, quienes puestos en pie gritaron “sí se puede”.
ARTifariti, un proyecto del Ministerio de Cultura de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) y de la Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui de Sevilla (AAPSS), es una cita con las prácticas artísticas como lenguaje-herramienta para reivindicar los Derechos Humanos, el derecho de las personas y los pueblos a su tierra, su cultura, sus raíces y su libertad; pretende significar el enclave de Tifariti, bombardeado con napalm y fósforo blanco por Marruecos el mismo día que en que se llegó al alto al fuego, en 1991.
Este año ARTifariti, que se desarrolla hasta el 7 de noviembre, recibe durante tres días a la Universidad Popular de los Movimientos Sociales (UPMS), que promueve y coordina uno de los sociólogos más importantes del mundo, el profesor Boaventura de Sousa Santos. Los artistas, junto a activistas saharauis, participarán en debates con intelectuales, sociólogos y antropólogos con el objetivo de compartir las experiencias de lucha y ponerlas al servicio de la causa de autodeterminación del pueblo saharaui.
El responsable de organización del Frente Polisario, Ham-ma Salama, destacó la importancia de la labor de los artistas que hacen visible la lucha del pueblo saharaui, de sus presos políticos y el expolio de sus recursos naturales. El dirigente saharaui condenó que Marruecos haya impedido a una delegación de parlamentarios europeos visitar los territorios ocupados e insistió en la celebración de un referéndum de autodeterminación para el pueblo saharaui,  “que será respetado  aunque su resultado sea la integración en Marruecos”, pero que también “deberá respetarse si lo que sale es la independencia”.
El presidente de la Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui de Sevilla, Fernando Peraita, tuvo un recuerdo especial para los presos políticos saharauis, que sufren la represión del gobierno de Marruecos, y en especial para los miembros del grupo de Gdeim Izik, condenados a penas de hasta cadena perpetua y que han sido dispersados por diferentes cárceles marroquíes, lejos de su ciudad, El Aaiún, capital del Sáhara Occidental.

WSRW revela exploración petrolera ilegal cerca de Dajla

LONDRES, 30 de octubre de 2017 (SPS)-. El Observatorio de los Recursos Naturales saharauis (Western Sahara Resources Watch), (WSRW por sus siglas  en inglés) reveló este sábado  en su informe la existencia de  operaciones ilegales de exploración petrolera llevadas a cabo  por segunda vez por la compañía estadounidense Kosmos Energy cerca de Dajla en el Sahara Occidental ocupado.
Ya el Observatorio advirtió en su informe en febrero pasado que se están llevando actividades de prospección ilegal por la misma compañía entre febrero y abril.
En su último informe, WSRW revela que "un naviero de exploración costa afuera y un barco propiedad de Kosmos Energy realizan, en el sitio de Bir Kara, maniobras utilizadas solo para determinar las reservas de petróleo". Este sitio es donde "la compañía estadounidense comenzó las primeras exploraciones petroleras en la historia del Sahara Occidental".
El Observatorio de los Recursos Naturales saharauis subraya que Kosmos Energy "manipuló a sus socios al ocultarles documentos de derecho internacional que definen el estado del Sáhara Occidental".
Kosmos Energy ha estado activa durante años en la prospección y perforación de petróleo y gas en las costas saharauis ocupadas, con la autorización de la Oficina Nacional de Hidrocarburos y Minas, una compañía propiedad del estado ocupante marroquí, recuerda WSRW.
La explotación de Kosmos Energy en esta área con la autorización de las autoridades de ocupación marroquíes "es una violación de las resoluciones del Consejo de Seguridad, particularmente en opinión del Asesor Jurídico del Consejo, Hans Corell, quien afirmó que cualquier explotación de los recursos naturales en el Sáhara Occidental son una violación del derecho internacional, ya que esta actividad no está de acuerdo con la voluntad y el interés del pueblo saharaui ", concluye el informe.

El Ministerio de ZZOO y Diáspora condena la expulsión de miembro de IU

Chahid El Hafed, 01/11/2017 (SPS)- El Ministerio de Zonas Ocupadas y Diáspora Saharaui, condenó hoy martes, mediante un comunicado, la expulsión de varios miembros de Izquierda Unida, dw El Aaiun ocupado.
"Después de la expulsión de una delegación compuesta por eurodiputados, el pasado 27 de octubre, el ocupante, vuelve a repetir el mismo cobarde acto, al expulsar a Unai Orbegozo Uribesalgo y a Amaia Arenal Vidorreta pertenecientes a la fuerza política española, Izquierda Unida", reza el comunicado, antes de afirmar que "la arbitraria expulsión", pretende impedir que se informe sobre la "deteriorada situación de derechos humanos en el Sáhara Occidental".
El Ministerio de Zonas Ocupadas y Diáspora, apela a la comunidad internacional y todas las organizaciones de derechos humanos, a ejercer su presión sobre Marruecos, para que levante su bloqueo impuesto sobre el territorio.
Finalmente, el Ministerio, exige la excarcelación de todos los presos políticos saharauis, así como la creación de un mecanismo auspiciado por NNUU para reportar y documentar la situación de DDHH en el Sáhara Occidental. (SPS)

CCOO y UGT Castilla y León reafirman su solidaridad con la lucha del pueblo saharaui

Castilla y León (España), 01/11/2017 (SPS) - Los sindicatos españoles mayoritarios, Comisiones Obreras y Unión General de Trabajadores, en Castilla y León, reafirmaron, en un encuentro con el delegado del Frente Polisario, su solidaridad y apoyo a la lucha del pueblo saharaui por la libertad e independencia.
El encuentro forma parte de una serie de contactos y actividades protagonizadas por los sindicatos en Castilla y León, sobre la lucha del pueblo saharaui; la situación de los refugiados y las violaciones de derechos humanos en el Sáhara Occidental ocupado por Marruecos.
Los dirigentes sindicalistas de CCOO y UGT, transmitieron al delgado del Frente Polisario, Mohamed Labat, su compromiso con la causa y su voluntad de estrechar aún más las relaciones de amistad y de cooperación con la RASD.
Por su parte, Mohamed Labat, informó a su contraparte por las recientes novedades de la causa nacional saharaui. (SPS)
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Comisiones Obreras Castilla y León (CC.OO-CYL) y Unión General de Trabajadores de Castilla y León (UGT-CYL) renuevan su solidaridad con la lucha del pueblo saharaui y su derecho a la libertad y la independencia
Como parte de sus encuentros comunicativos y las actividades de sensibilización con las autoridades de Castilla Condado y León, con el fin de poner de relieve el hecho de la justa lucha del pueblo saharaui, así como las situaciones de refugiados saharauis, y los abusos de los derechos humanos en las ciudades ocupadas del Sahara Occidental, se reunió este martes, el Delegado saharaui para Castilla y León el Sr. Mohamed Labat Mustafa, con el Sr. Vicente Andrés Granado, Secretaría General de Comisiones Obreras de Castilla y León ( CC.OO CyL) en presencia de un número de líderes sindicales, encabezados por el Sr. Luis Fernández Gamazo, Secretario de Organización y Comunicación, Ignacio Fernández Herrero, Secretario de Cultura y Movimientos Sociales y la Sra. Ana María Vallejo Cimarra, Secretaría de Administración y Finanzas.
Los responsables sindicales españoles destacaron el compromiso de su unión para afianzar las relaciones con el Frente Polisario, lo que se traducirá en la firma de un protocolo de cooperación. Asimismo, los líderes de los comités de trabajadores han decidido efectuar una visita a los campamentos de refugiados saharauis para que coincida con el 42 Aniversario de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD).
En el mismo contexto, el representante del Frente Polisario mantuvo un encuentro con el Sr. Evelio Angulo Álvarez, Vicesecretario General de la Unión General de Trabajadores de Castilla y León. La reunión fue una oportunidad para informar al responsable sindical sobre los últimos avances de la causa saharaui, también se abordaron los temas relativos al apoyo de las actividades de la representación del Frente POLISARIO, con el fin de sensibilizar a la opinión pública por la lucha del pueblo saharaui a lograr sus derechos legítimos a la libertad y la independencia. Hay que señalar que el Vicesecretario General de UGT-CYL, ha decidido visitar los campos de refugiados saharauis a finales de este mes.

El Parlamento Europeo aprueba el acuerdo de aviación que incluye al Sahara Occidental

La oposición hizo referencia a la inclusión del Sáhara Occidental, que según ellos hace que el acuerdo sea ilegal según la legislación de la UE.
El Parlamento Europeo respaldó hoy el Acuerdo de Aviación con Marruecos, a pesar de que la Comisión Europea confirmó antes de la votación que el acuerdo cubre efectivamente el territorio del Sáhara Occidental ocupado. La Comisión declaró que el acuerdo es reflejo del Acuerdo de Pesca UE-Marruecos en su dimensión territorial.
Es precisamente la aplicación territorial del Acuerdo de Pesca lo que lo ha incluido en el orden del día del Tribunal de Justicia de la Unión Europea. Se espera que el Tribunal evalúe la compatibilidad del acuerdo con la legislación de la UE sobre la inclusión de las aguas del Sáhara Occidental en los próximos meses.
"Los argumentos presentados por la Comisión no son convincentes ya que el Acuerdo de Aviación se aplica al territorio y al espacio aéreo sobre el Sáhara Occidental y no a las aguas marítimas de este último. Los aeropuertos de Dajla y El Aaiún se encuentran en este territorio", dijo el eurodiputado Keith Taylor en nombre del Grupo Los Verdes / ALE. La declaración completa del Grupo Los Verdes / ALE,explicando su voto en contra del acuerdo, se puede leer aquí.
En diciembre de 2016, el Tribunal dictaminóque el Sáhara Occidental es un territorio "distinto e independiente"de Marruecos, y que, como tal, ningún acuerdo de comercio o asociación de la UE con Marruecos puede aplicarse al territorio, a menos que cuente con el consentimiento explícito del pueblo del territorio.
Compruebe cómo votó cada eurodiputado al Parlamento aquí (pp. 6-7) o consulte la lista a continuación. Los que rechazaron el Acuerdo de Aviación se refirieron a esa resolución judicial en particular.
"El Acuerdo de Aviación no cumple con la sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TJUE) de 21 de diciembre de 2016, POLISARIO vs. Consejo, que requirió que la UE considere al Sáhara Occidental y Marruecos como dos territorios distintos e independientes. La Comisión no demostró que había obtenido el consentimiento del pueblo del Sáhara Occidental para este Acuerdo, como también lo exige el TJUE ", afirmó Taylor. "Instamos al Consejo a tomar medidas correctivas urgentes para cumplir con la legislación europea y respetar la integridad territorial del Sáhara Occidental".
Marruecos fue el primer país fuera de Europa en firmar el Acuerdo de Aviación. El acuerdo de aviación con Marruecos ha estado vigente provisionalmente desde diciembre de 2006. En febrero de 2014, la Comisión Europea propuso una versión modificada del acuerdo, contabilizando los cambios dentro de la UE (tres nuevos Estados miembros desde 2006 y el Tratado de Lisboa). Es esta versión modificada la que ahora ha sido aprobada por el Parlamento.
Europarlamentarios que votaron a favor del Acuerdo de Aviación UE-Marruecos
ALDE:
Ali, Arthuis, Auštrevičius,  van  Baalen,  Bearder,  Calvet  Chambon,  Cavada,  Charanzová,  Cornillet,  Deprez,  Diaconu, Dlabajová,  Federley,  Gerbrandy,  Goerens,  Griesbeck,  Grigule-Pēterse, Harkin,  Huitema,  Hyusmenova,  in  't  Veld, Jäätteenmäki, Jakovčić, Ježek, Kallas, Kyuchyuk, Lalonde, Løkkegaard, Marinho e Pinto, Mazuronis, Meissner, Michel, Mihaylova, van Miltenburg, Mlinar, Müller, Nicolai, Paet, Pagazaurtundúa Ruiz, Petersen, Radoš, Ries, Riquet, Rochefort, Selimovic, Takkula, Telička, Torvalds, Vautmans, Väyrynen, Verhofstadt, Weber Renate, Wierinck, Wikström
ECR:
Ashworth, Barekov, Bashir, Belder, Campbell Bannerman, Czarnecki, Czesak, van Dalen, Dalton, Demesmaeker, Deva, Dohrmann, Dzhambazki, Fitto, Flack, Foster, Fotyga, Fox, Gericke, Girling, Gosiewska, Halla-aho, Henkel, Hoc, Jurek, Kamall,  Karski,  Kłosowski,  Kölmel,  Krasnodębski,  Krupa,  Kuźmiuk,  Legutko,  Loones,  Lucke,  McClarkin,  McIntyre,
Macovei, Matthews, Messerschmidt, Mobarik, Nicholson, Ożóg, Piecha, Piotrowski, Poręba, Procter, Ruohonen-Lerner, Sernagiotto, Škripek, Starbatty, Stevens, Sulík, Swinburne, Tannock, Tomaševski, Tomašić, Trebesius, Ujazdowski, Van Bossuyt, Van Orden, Vistisen, Wiśniewska, Zīle, Žitňanská, Złotowski
EFDD:
Bergeron, Iwaszkiewicz, Lundgren, Moi, Paksas, Pedicini, Winberg
ENF:
Annemans, Bizzotto, Borghezio, Fontana, Kappel, Marusik, Mayer Georg, Obermayr, Rebega, Vilimsky, Zanni
GUE/NGL:
Kohlíček, Konečná, Maštálka
NI:
Balczó, Chauprade, Dodds, Gollnisch, James, Korwin-Mikke, Saryusz-Wolski, Sonneborn, Voigt
PPE:
Adaktusson, Ademov, Alliot-Marie, Arimont, Ayuso, Bach, Balz, Becker, Belet, Bendtsen, Bocskor, Böge, Boni, Brok, Buda, Buşoi, Buzek, Cadec, van de Camp, Casa, Caspary, del Castillo Vera, Christoforou, Cicu, Cirio, Clune, Collin-Langen, Comi, Csáky, Danjean, Dantin, Dati, Delahaye, Deli, Deutsch, Díaz de Mera García Consuegra, Dorfmann, Ehler, Engel, Erdős, Faria, Ferber, Fernandes, Fjellner, Gahler, Gál, Gambús, Gardini, Gieseke, González Pons, de Grandes Pascual, Gräßle, Grossetête, Grzyb, Gyürk, Hayes, Herranz García, Hetman, Hohlmeier, Hökmark, Hölvényi, Hortefeux, Iturgaiz, Jahr, Járóka, Jazłowiecka, Jiménez-Becerril Barrio, Joulaud, Juvin, Kalinowski, Karas, Kariņš, Kefalogiannis, Kelam, Kelly, Koch, Kósa, Köstinger, Kovatchev, Kozłowska-Rajewicz, Kudrycka, Kuhn, Kyrtsos, Lamassoure, de Lange, Langen, Lavrilleux, Lenaers, Lewandowski, Lins, Lope Fontagné, López-Istúriz White, Łukacijewska, McAllister, McGuinness, Maletić, Malinov, Mann, Marinescu, Martusciello, Matera, Mato, Maullu, Melo, Metsola, Mikolášik, Millán Mon, Monteiro de Aguiar, Morano, Morin-Chartier, Mureşan, Muselier, Mussolini, Nagy, Niebler, Niedermayer, van Nistelrooij, Novakov, Olbrycht, Pabriks, Patriciello, Petir, Pieper, Pitera, Plura, Pogliese, Polčák, Pospíšil, Preda, Proust, Quisthoudt-Rowohl, Radev, Radtke, Rangel, Reding, Ribeiro, Rolin, Rosati, Ruas, Rübig, Saïfi, Salafranca Sánchez-Neyra, Salini, Sander, Saudargas,  Schmidt,  Schöpflin,  Schreijer-Pierik,  Schulze,  Schwab,  Siekierski,  Sógor,  Šojdrová,  Sommer,  Spyraki, Štefanec, Štětina, Stolojan, Šuica, Šulin, Svoboda, Szájer, Szejnfeld, Thun und Hohenstein, Tőkés, Tolić, Tomc, Ţurcanu, Ungureanu, Urutchev, Valcárcel Siso, Vălean, Vandenkendelaere, Verheyen, Voss, Vozemberg-Vrionidi, Wałęsa, Weber Manfred,  Wenta,  Wieland,  Winkler  Hermann,  Winkler  Iuliu,  Záborská,  Zagorakis,  Zammit  Dimech,  Zdechovský, Zdrojewski, Zeller, Zovko, Zver, Zwiefka
S&D:
Aguilera García, Anderson Lucy, Andrieu, Arena, Assis, Ayala Sender, Balas, Balčytis, Bayet, Benifei, Beňová, Berès, Bettini, Blanco López, Blinkevičiūtė, Bonafè, Borzan, Boştinaru, Brannen, Bresso, Briano, Bullmann, Cabezón Ruiz, Caputo, Childers, Chinnici, Christensen, Corbett, Cozzolino, Cristea, Dalli, Dance, Dăncilă, Danti, De Castro, Delvaux, De Monte, Denanot, Ertug, Fajon, Fernández, Fleckenstein, Freund, Frunzulică, García Pérez, Gasbarra, Gebhardt, Geier,  Gentile,  Geringer  de  Oedenberg,  Gierek,  Gill  Neena,  Giuffrida,  Gomes,  Grapini,  Graswander-Hainz,  Griffin, ualtieri,  Guerrero  Salom,  Guillaume,  Gutiérrez  Prieto,  Honeyball,  Howarth,  Ivan,  Jaakonsaari,  Jáuregui  Atondo, Jongerius,  Kadenbach,  Kaili,  Kammerevert,  Kaufmann,  Keller  Jan,  Khan,  Kirton-Darling,  Kofod,  Kohn,  Köster, Kouroumbashev, Krehl, Kumpula-Natri, Kyenge, Kyrkos, Lange, Lauristin, Leinen, Lietz, López, López Aguilar, Łybacka, McAvan, Mamikins, Maňka, Martin David, Martin Edouard, Maurel, Mavrides, Mayer Alex, Melior, Moisă, Molnár, Moody, Moraes, Morgano, Nekov, Nica, Niedermüller, Palmer, Panzeri, Paolucci, Papadakis Demetris, Pargneaux, Paşcu, Pavel, Picierno, Picula, Piri, Pirinski, Pittella, Poc, Poche, Popa, Preuß, Regner, Revault d'Allonnes Bonnefoy, Rodrigues Liliana, Rodrigues Maria João, Rodríguez-Piñero Fernández, Rodust, Rozière, Sant, dos Santos, Sârbu, Sassoli, Schaldemose, Schlein, Schuster, Sehnalová, Serrão Santos, Silva Pereira, Simon Peter, Simon Siôn, Sippel, Smolková, Stanishev, Steinruck,  Stihler,  Szanyi,  Tănăsescu,  Tang,  Țapardel,  Tarabella,  Thomas,  Toia,  Ujhelyi,  Valenciano,  Van  Brempt, Vaughan, Viotti, Ward, Weidenholzer, von Weizsäcker, Werner, Wölken, Zanonato, Zemke, Zoffoli, Zorrinho
Verts/ALE:
Harms, Škrlec, Šoltes
Europarlamentarios que votaron en contra del Acuerdo de Aviación UE-Marruecos
ALDE:
Giménez Barbat, Vajgl
ECR:
Marias
EFDD:
Adinolfi, Agea, Aiuto, Beghin, Borrelli, Castaldo, Corrao, D'Amato, D'Ornano, Evi, Ferrara, Montel, Valli
ENF:
Elissen, de Graaff, Stuger, Zijlstra
GUE/NGL:
Benito Ziluaga, Björk, Carthy, Chountis, Chrysogonos, Couso Permuy, Eck, Ernst, Ferreira, Flanagan, González Peñas, Hadjigeorgiou, Hazekamp, de Jong, Kari, Kouloglou, Kuneva, Kyllönen, Le Hyaric, López Bermejo, Lösing, Michels, Mineur,  Ní  Riada,  Papadimoulis,  Pimenta Lopes,  Sakorafa,  Sánchez  Caldentey,  Scholz,  Senra  Rodríguez,  Spinelli, Sylikiotis, Torres Martínez, Urbán Crespo, Vallina, Vergiat, Viegas, Vieu
NI:
Epitideios, Fountoulis, Papadakis Konstantinos, Synadinos, Woolfe, Zarianopoulos
PPE:
Kalniete
S&D:
Post
Verts/ALE:
Affronte, Albrecht, Andersson, Auken,  Bové,  Buchner,  Cramer,  Dalunde,  Delli,  Durand,  Eickhout,  Engström,  Evans, Giegold, Häusling, Hautala, Heubuch, Hudghton, Jadot, Jávor, Joly, Keller Ska, Lambert, Lamberts, Lochbihler, Lunacek, Marcellesi, Reda, Reimon, Reintke, Rivasi, Ropė, Sargentini, Scott Cato, Smith, Solé, Staes, Tarand, Taylor, Terricabras, Trüpel, Turmes, Urtasun, Valero, Vana, Ždanoka
Europarlamentarios que se abstuvieron en el Acuerdo de Aviación UE-Marruecos
ALDE:
Bilbao Barandica, Tremosa i Balcells
EFDD:
Agnew, Aker, Arnott, Batten, Bullock, Carver, Coburn, Collins, Etheridge, Finch, Gill Nathan, Hookem, O'Flynn, Parker, Payne
ENF:
Arnautu, Bay, Bilde, Briois, Ferrand, Goddyn, Jalkh, Jamet, Lebreton, Lechevalier, Loiseau, Martin Dominique, Mélin, Monot, Schaffhauser, Troszczynski
S&D:
Guteland, Hedh, Ludvigsson, Neuser, Nilsson, Noichl, Ulvskog